São Nuno

Cristo: Meu filho, é preciso que tu te mantenhas na ignorância de muitas coisas, « que tu estejas como morto para o mundo, e que o mundo esteja morto para ti » ( Colossenses 3, 3; Gálatas 6, 14). Também tens que fechar os ouvidos a muitas conversas, e antes pensares em te conservares em paz. É melhor desviares os olhos do que desagrada, e deixares cada um com os seus sentimentos, do que parares para contestar. Se tiveres o cuidado de ter Deus ao teu lado, e que o seu julgamento te esteja sempre presente, tu suportarás facilmente seres vencido. Alma: Ai! Senhor, a que ponto chegamos? Lamentamos uma perda temporal, corremos, cansamo-nos pelo menor ganho, e esquecemos as perdas da alma, ou só as lembramos mal e muito tarde. Estamos atentos ao que é de pouca ou nenhuma utilidade, e negligenciamos o que é extremamente necessário, porque o ser humano se dá inteiramente ao exterior e, se não regressa prontamente a si mesmo, fica alegremente enterrado nas coisas exteriores.

Cristo: Meu filho, não te deixes comover com o encanto e a beleza dos discursos humanos, « porque o reino de Deus não consiste nos discursos, mas nas obras » (1 Coríntios 4, 20). Está atento às minhas palavras que inflamam o coração, iluminam o entendimento, excitam a contrição e enchem a alma de consolação. Nunca leias para pareceres mais douto ou mais sábio; estuda-te para mortificares os teus vícios; isto será mais útil para ti do que o conhecimento das questões mais difíceis. Depois de teres muito lido e muito aprendido, tens sempre que regressar ao único princípio de todas as coisas. Sou eu que dou a ciência aos seres humanos, e ilumino a inteligência das criancinhas, mais do que uma pessoa conseguiria com qualquer ensinamento. Aquele a quem eu falo logo é instruído, e faz grandes progressos na vida do espírito. Ai daqueles que questionam as pessoas sobre todo tipo de questões curiosas, e que se importam pouco em aprender a servir-me! Chegará o dia em que Jesus C

Cristo: Se fazes depender a tua paz de qualquer pessoa, por causa do hábito de viver com ela, e da conformidade dos vossos sentimentos, tu terás inquietação e perturbação. Mas se buscares o teu apoio na verdade imutável e sempre viva, não ficarás sobrecarregado de tristeza quando um amigo se afastar ou morrer. Toda amizade deve ser fundada em mim; e é para mim que deves amar todos aqueles que te parecem amáveis e que te são mais caros nesta vida. Sem mim, a amizade é estéril e dura pouco, e toda afeição da qual eu não sou o vínculo não é nem verdadeira nem pura. Tu deves estar morto para todas essas afeições humanas, até desejares, se possível, não teres nenhumas relações com as pessoas. Quanto mais o ser humano se afasta das consolações da terra, tanto mais se aproxima de Deus. E ele eleva-se tanto mais para Deus quanto mais se aprofunda em si mesmo, e quanto mais vil se considera aos seus próprios olhos. Aquele que atribui algum bem a si mesmo, impede que a graça de D

Cristo: Meu filho, não invejes os outros, se os vês honrados e exaltados, enquanto tu és desprezado e humilhado. Eleva o teu coração ao céu para mim, e não te lamentarás por seres desprezado pelos seres humanos na terra. Alma: Senhor, estamos cegos, e a vaidade seduz-nos rapidamente. Se eu me considero com atenção, reconheço que nenhuma criatura jamais me fez injustiça e que, portanto, não tenho motivos para reclamar de vós. Depois de vos ter ofendido tanto, e tão gravemente, é justo que todas as criaturas se armem contra mim. A vergonha e o desprezo, eis portanto o que me é devido; e a vós o louvor, a honra e a glória. E, se eu não me dispuser a sofrer com alegria, e até desejar ser desprezado, abandonado por todas as criaturas, e valer nada, não poderei nem possuir dentro de mim uma paz sólida, nem receber a luz espiritual, nem estar perfeitamente unido a vós. [ Anterior ] [ Índice ] [ Seguinte ] Início » Espiritualidade » Imitação » 3. Vida int

Alma: Senhor, « que é o ser humano para que dele vos lembreis»? Ou « que é o filho do ser humano para que o visiteis? » ( Salmos 8, 4). Como é que o ser humano conseguiu merecer a vossa graça? De quê, Senhor, posso reclamar, se me abandonais? E o que posso dizer se vós não fazeis o que vos peço? Certamente só posso pensar e dizer com verdade isto: Senhor, eu não sou nada, eu não posso nada por mim próprio, eu não tenho nada de bom, eu sinto a minha fraqueza em tudo, e tudo me inclina para o nada. Se vós não me ajudais e me fortaleceis interiormente, imediatamente caio na tibieza e no relaxe. « Mas vós, Senhor, vós sois sempre o mesmo » ( Salmos 102(101), 27), e vós permaneceis eternamente bom, justo e santo, fazendo tudo com bondade, com justiça, com santidade, e dispondo tudo com sabedoria. Por mim, que tenho mais inclinação para me afastar do bem do que para me aproximar dele, não permaneço muito tempo no mesmo estado, e mudo sete vezes por dia. No entanto, sou me

Cristo: Meu filho, confia-me sempre os teus interesses; eu disporei deles segundo o que for melhor, no momento adequado. Aguarda o que eu ordenar, e encontrarás nisso uma grande vantagem. Alma: Senhor, envio tudo ao vosso cuidado com grande alegria, porque avanço muito pouco quando só tenho as minhas próprias luzes. Oh! que eu não me ocupasse tanto com o que me possa acontecer, mas que soubesse abandonar-me, sem hesitar, à vossa vontade. Cristo: Meu filho, muitas vezes o ser humano persegue com ardor uma coisa que deseja; logo que a obteve, começa a ficar desgostoso com ela, porque não há nada de duradouro nos seus afetos, e eles levam-no incessantemente de um objeto para outro. Portanto, não é pouca coisa renunciares a ti mesmo nas coisas mais pequenas. O verdadeiro progresso do ser humano é a abnegação de si próprio; e o ser humano que não se apega mais a si mesmo é livre e está em segurança. No entanto, o antigo inimigo, que se opõe a todo bem, não deixa de tentá-l

Cristo: Meu filho, em todos os lugares, em tudo o que fazes, em tudo o que te ocupa no exterior, deves esforçar-te por permanecer livre interiormente e no controle de ti mesmo, por forma que tudo te esteja submetido e tu não estejas submetido a nada. Tem um controle absoluto sobre as tuas ações; sê o mestre delas e não o escravo delas. Tal como um verdadeiro israelita, liberto de toda servidão, entra na partilha e na liberdade dos filhos de Deus. Os quais, elevados acima das coisas presentes, contemplam as da eternidade. Que mal dão uma olhada nas coisas que passam, e nunca tiram os olhos das que duram para sempre. Que, superiores aos bens da época, não cedem à sua atração, mas, pelo contrário, os obrigam a servir o bem, segundo a ordem estabelecida por Deus, o regulador supremo, que nada deixou desordenado nas suas obras. Se, em todos os eventos, não te detiveres perante as aparências, e não acreditares nos olhos da carne, naquilo que vês e ouves; se entrares primeiro, com

Cristo: Meu filho, sai de ti próprio, e me encontrarás. Não tenhas nada de teu, nem mesmo a tua vontade, com isso ganharás constantemente. Porque tu receberás uma graça mais abundante, logo que tu tiveres renunciado a ti próprio sem retorno. Alma: Senhor, no que devo renunciar a mim próprio, e quantas vezes? Cristo: Sempre e em todos os momentos, nas coisas mais pequenas como nas maiores. Não excetuo nada, e exijo de ti um despojamento sem reservas. Como podes ser meu, e como posso ser teu se tu não és livre, no interior como no exterior, da tua vontade própria? Quanto mais te apressares a realizar essa renúncia, mais paz terás; e quanto mais perfeita e sincera ela for, mais agradável serás para mim, e mais obterás de mim. Há alguns que se renunciam a si próprios, mas com alguma reserva, e por não terem plena confiança em Deus, ainda querem preocupar-se com o que os toca. Alguns oferecem primeiro; mas, quando surge a tentação, eles retomam aquilo que tinham dado,

Cristo: Meu filho, busca só em Deus o repouso do teu coração, e não temas os julgamentos das pessoas quando a tua consciência te testemunha a tua inocência e a tua piedade. É bom, e uma felicidade, sofrer assim; e não é coisa penosa para o coração humilde que confia mais em Deus do que em si mesmo. As pessoas falam tanto que devemos acrescentar pouca fé ao que dizem. Como, aliás, satisfazer todos? tal não é possível. Apesar de Paulo se ter esforçado por agradar a todos no Senhor, e « se ter feito tudo para todos » (1 Coríntios 9, 22), « não deixava de ser muito indiferente aos julgamentos das pessoas » (1 Coríntios 4, 3). Ele fez tudo o que estava ao seu alcance para a edificação e a salvação dos outros; mas isso não impediu que às vezes o condenassem ou o desprezassem. Foi por isso que ele entregou tudo a Deus, que tudo sabe, e ele apenas opôs a humildade e a paciência às censuras injustas, às falsas suspeitas e às mentiras daqueles que se entregavam, nos seus discurso

Cristo: Meu filho, tu nunca terás segurança nesta vida, mas enquanto viveres, sempre precisarás das armas espirituais. Tu estás cercado de inimigos: eles atacam-te à direita e à esquerda. Se, portanto, não te cobrires por todos os lados com o escudo da paciência, não ficarás muito tempo sem feridas. Se, para além disso, o teu coração não se fixar irrevogavelmente em mim, com a firme vontade de tudo sofrer por meu amor, nunca conseguirás suportar a violência deste combate, e não obterás a palma dos bem-aventurados. Tens, portanto, que passar por todos os obstáculos, e levantar um braço todo-poderoso contra tudo o que se opõe a ti. Porque « o maná é dado aos vitoriosos » ( Apocalipse 2, 17), e uma grande miséria é o destino do covarde. Se procuras repouso nesta vida, como alcançarás o repouso eterno? Não te prepares para muito repouso, mas para muita paciência. Busca a verdadeira paz, não na terra, mas no céu; não nos seres humanos nem em nenhuma criatura, mas somente

Alma: Eis meu Deus e meu tudo! O que mais eu quereria? e que maior felicidade posso eu desejar? Ó palavra encantadora! mas só para aquele que ama Jesus, e não o mundo, nem nada que é do mundo. Meu Deus e meu tudo, para quem a entende é bastante, e repeti-la sem cessar é agradável para quem ama. Na vossa presença, tudo é delicioso; na vossa ausência, tudo se torna amargo. Vós dais ao coração o descanso, a paz profunda e uma alegria indescritível. Vós fazeis com que, felizes com tudo, nós vos bendigamos em tudo. Pelo contrário, nada sem vós nos consegue agradar por muito tempo, e nada tem encanto ou doçura sem a impressão da vossa graça e a unção da vossa sabedoria. O que não saboreará quem vos saboreia? E o que achará de agradável quem não vos saboreia? Os sábios do mundo, que só têm gosto pelos prazeres da carne, desvanecem-se na sua sabedoria, porque só lá há um vazio imenso, só a morte. Mas aqueles que, para vos seguir, desprezam o mundo e mortificam a carne,

Cristo: Meu filho, não confies no que sentes dentro de ti; agora és afetado duma certa maneira, no momento seguinte serás afetado de outra maneira. Enquanto viveres, estarás sujeito à mudança, mesmo contra a tua vontade; alternadamente triste e alegre, tranquilo e inquieto, fervoroso e morno; às vezes ativo, às vezes preguiçoso, às vezes sério, às vezes leviano. Mas a pessoa sábia e instruída nas vias espirituais eleva-se acima dessas vicissitudes. Não considera o que experimenta em si, nem para que lado a inclina o vento da inconstância; mas fixa toda a sua atenção no fim abençoado para o qual deve tender. É assim que, no meio de tantos movimentos diversos, fixando o olhar apenas em mim, ela permanece inabalável e sempre a mesma. Quanto mais o olho da alma é puro e quanto mais reta é a sua intenção, menos se agita com as tempestades. Mas, em muitos, esse olho está obscurecido, porque se volta para cada objeto agradável que aparece no seu caminho. Porque é raro encontrar

Cristo: Meu filho, não podes desfrutar duma liberdade perfeita se não te renunciares completamente a ti próprio. Vivem em servidão, todos aqueles que se amam, e que se buscam a si próprios. Vemos que eles andam gananciosos, curiosos, inquietos, procurando sempre aquilo que agrada aos seus sentidos, e não aquilo que me agrada a mim, alimentando-se de ilusões e formando mil projetos que se dissipam. Porque, tudo o que não vem de Deus perecerá. Retém bem esta sentença curta e profunda: Deixa tudo, e encontrarás tudo . Renuncia aos teus desejos, e terás repouso. Medita neste preceito e, quando o tiveres cumprido, saberás tudo. Alma: Senhor, isso não é obra para um dia, nem um jogo de crianças; essa curta máxima contém toda a perfeição religiosa. Cristo: Meu filho, não deves desanimar ou perder a coragem quando te é mostrada a voz dos perfeitos, mas sim deves esforçar-te por alcançar esse estado sublime, ou pelo menos aspirar a ele com todos os teus desejos. Ah! se fosse a

Alma: Senhor, preciso duma graça maior para chegar a esse estado em que nenhuma criatura me amarra. Porque, enquanto alguma coisa me prende, não consigo voar livremente para vós. Aspirava a essa liberdade, aquele que dizia: « Quem me dera ter asas como a pomba para voar e descansar » ( Salmos 55(54), 6). Que repouso mais profundo do que o repouso do ser humano que só vos tem a vós em vista? e o que há de mais livre do que aquele que não deseja nada sobre a terra? Temos, portanto, que nos elevar acima de todas as criaturas, nos desprender perfeitamente de nós próprios, sair do nosso espírito, subir mais alto, e lá reconhecer que fostes vós quem fez tudo, e que nada é semelhante a vós. Enquanto ainda nos apegamos a alguma criatura, não nos podemos ocupar livremente com as coisas de Deus. E é por isso que encontramos poucos contemplativos, porque poucos conseguem separar-se inteiramente das criaturas e das coisas perecíveis. Para isso, é necessária uma graça poderosa que

Cristo: Meu filho, eu sou o Senhor, sou eu que « dou conforto no dia da tribulação » ( Naum 1, 7). Vem a mim quando sofreres. O que, sobretudo, afasta de ti as consolações celestes é que recorres à oração demasiado tarde. Porque, antes de rezares fervorosamente a mim, tu buscas no exterior alívio e uma multidão de consolos. Mas tudo isso é de pouca utilidade para ti, e finalmente vale mais reconheceres que « sou só eu que liberto aqueles que esperam em mim » ( Salmos 17(16), 7), e que fora de mim não há socorro eficaz, nem conselho útil, nem remédio duradouro. Mas agora que tu começas a respirar depois da tempestade, reanima-te à luz das minhas misericórdias; porque estou perto de ti, diz o Senhor, para te restituir tudo o que perdeste e muito mais. « Haverá, porventura, coisa alguma difícil para mim? » ( Jeremias 32, 27) ou seria eu como aqueles que dizem e não fazem? Onde está a tua fé? Permanece firme e persevera. Não te canses, tem coragem; a consolação virá no

Alma: Bendito seja o vosso nome para sempre, Senhor, que me quisestes provar com esta dor e esta tentação. Como não posso evitá-la, o que posso fazer senão refugiar-me em vós, para que vós me socorrais, e que ela se torne útil para mim? Senhor, eis que estou em tribulação; o meu coração doente está atormentado pela paixão que o oprime. E agora, o que devo dizer? Ó Pai cheio de ternura! as angústias cercam-me. « Livrai-me desta hora » ( João 12, 27). Mas esta hora chegou para vós brilhardes a vossa glória, livrando-me depois de me humilhardes profundamente. Dignai-vos, Senhor, socorrer-me nesta situação. Porque, pobre criatura que sou, o que posso fazer, e para onde iria eu sem vós? Senhor, dai-me paciência, mais esta vez. Apoiai-me, meu Deus, e não temerei, por mais pesada que seja esta provação. E agora, o que mais devo dizer? Senhor, « seja feita a vossa vontade » ( Mateus 6, 10). Bem mereci sentir o peso da tribulação. Portanto, é preciso que eu a suport

Cristo: Meu filho, não te ofendas se alguns pensam mal de ti e dizem coisas a teu respeito que te são penosas de ouvir. Deves pensar ainda mais mal de ti próprio, e acreditar que ninguém é mais imperfeito do que tu. Se estás retirado em ti próprio, o que te importam as palavras que se dissipam no ar? Não é uma prudência medíocre o saber calar-se no tempo mau e voltar-se para mim interiormente, sem se perturbar com os julgamentos humanos. Que a tua paz não dependa dos discursos das pessoas. Porque, quer eles julguem bem ou mal de ti, tu continuas a ser aquilo que és. Onde está a verdadeira paz e a verdadeira glória? não é em mim? Aquele que não deseja agradar aos seres humanos, e que não teme desagradar-lhes, gozará de grande paz. Do amor desordenado, e dos vãos temores, nascem a inquietação do coração, e a dissipação dos sentidos. [ Anterior ] [ Índice ] [ Seguinte ] Início » Espiritualidade » Imitação » 3. Vida interior » 3.28. Que é preciso

Cristo: Meu filho, tu tens que te entregar completamente para possuíres tudo, e que nada em ti seja teu. Sabe que o amor próprio te prejudica mais que qualquer coisa no mundo. Apegamo-nos a cada coisa mais ou menos, segundo a natureza da afeição, do amor que temos por ela. Se o teu amor for puro, simples e bem regulado, tu não serás escravo de nenhuma coisa. Não desejes aquilo que tu não tens permissão para ter. Renuncia ao que ocupa demasiado a tua alma e a priva da sua liberdade. É estranho que tu não te abandones a mim do fundo do teu coração, com tudo o que podes desejar ou possuir. Por que te consomes com vã tristeza? Por que te afadigas com cuidados supérfluos? Permanece submisso à minha vontade e nada te poderá prejudicar. Se buscas isto ou aquilo, se queres estar aqui ou ali, sem outro objetivo senão satisfazer ou viver mais de acordo com a tua vontade, nunca terás descanso e nunca estarás livre de preocupações, porque em tudo encontrarás algo que te magoa,

Alma: Senhor, é uma alta perfeição o nunca desviarmos o olhar do coração das coisas do céu, o passarmos pelo meio dos cuidados do mundo sem nos preocuparmos com nenhum cuidado, não por indolência, mas pelo privilégio duma alma livre, que nenhuma afeição desordenada prende à criatura. Eu vos conjuro, ó Deus de bondade! livrai-me dos cuidados desta vida, para que não retardem o meu percurso; das necessidades do corpo, para que a volúpia não me seduza; de tudo o que para e perturba a alma, para que a aflição não me quebre e me abata. Não falo das coisas que a vaidade humana procura com tanto ardor, mas daquelas misérias que, por consequência da maldição comum a todos os filhos de Adão, atormentam e oprimem a alma do vosso servo, impedindo-o de desfrutar tanto quanto gostaria da liberdade do espírito. Ó meu Deus! doçura inefável, transformai em amargura toda a consolação da carne, que me desvia do amor dos bens eternos, e que me atrai e me fascina com o encanto fatal do prazer pres

Cristo: Meu filho, eu disse: « Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz, e não vo-la dou como dá o mundo » ( João 14, 27). Todos desejam a paz; mas nem todos buscam o que traz a paz verdadeira. A minha paz está com os que são mansos e humildes de coração. A tua paz estará numa grande paciência. Se tu me ouvires, e obedeceres à minha palavra, desfrutarás duma profunda paz. Alma: Senhor, o que devo fazer então? Cristo: Em todas as coisas, tem cuidado com o que fazes e com o que dizes. Não tenhas outra intenção senão agradar-me apenas a mim. Não desejes, não busques nada fora de mim. Não julgues precipitadamente as palavras ou as ações dos outros; não interfiras no que não for cometido aos teus cuidados; então, serás pouco ou raramente perturbado. Mas, nunca sentir nenhuma perturbação, não sentir nenhuma mágoa no coração, nenhum sofrimento corporal, isso não faz parte da vida presente; esse é o estado do repouso eterno. Portanto, não acredites que encontraste a verdadei

Cristo: Meu filho, reprime em ti a curiosidade, e não te preocupes com vãs solicitações. « O que te importa isto ou aquilo? Segue-me » ( João 21, 22). O que tens a ver com o que este é, e como aquele fala ou age? Tu não tens que responder pelos outros; mas tens que responder por ti mesmo. Com o que é que te inquietas? Olha que eu conheço todos os seres humanos: vejo tudo o que acontece debaixo do sol; eu sei o que cada um é, o que pensa, o que quer, e para onde tendem os seus pontos de vista. É, portanto, a mim que tudo deve ser abandonado. Quanto a ti, fica em paz, e deixa aqueles que se agitam, agitarem-se tanto quanto quiserem. Tudo o que eles fizerem, tudo o que eles disserem, cairá sobre eles, porque eles não conseguem enganar-me. Não persigas aquela sombra a que chamam um grande nome; não desejes numerosas ligações, nem a amizade particular de nenhuma pessoa. Porque tudo isso dissipa o espírito, e escurece estranhamente o coração. Eu gostaria de te fazer ou

Cristo: Meu filho, agora vou ensinar-te o caminho da paz e da verdadeira liberdade. Alma: Fazei, Senhor, como dizeis; pois é agradável para mim ouvir-vos. Cristo: Aplica-te, meu filho, a fazer a vontade dos outros e não a tua. Prefere sempre ter menos do que mais. Procura sempre o último lugar, e estar abaixo de todos. Deseja sempre e reza para que a vontade de Deus seja feita perfeitamente em ti. Aquele que faz isto, está na via da paz e do repouso. Alma: Senhor, esses breves preceitos encerram uma grande perfeição. Eles contêm poucas palavras; mas elas estão cheias de sentido, e são abundantes em frutos. Se eu fosse fiel em observá-las, não cairia tão facilmente na perturbação. Porque, sempre que perco a calma e a paz, reconheço que me desviei dessas máximas. Mas vós, que tudo podeis, e que desejais sempre o progresso das almas, aumentai em mim a vossa graça, para que, obedecendo ao que mandais, eu possa realizar a minha salvação. Oração para obter a li

Alma: « Senhor! abri o meu coração à vossa lei » (2 Macabeus 1, 4), e « ensinai-me a andar na via dos vosso mandamentos » ( Salmos 119(118), 35). Fazei com que conheça a vossa vontade, e que recorde na minha memória, com grande respeito e séria atenção, todos os vossos benefícios, para que vos preste dignas ações de graças. No entanto, eu sei, e confesso, que não consigo reconhecer dignamente o menor dos vossos favores. Estou abaixo de todos os bens que vós me concedestes; e quando considero a vossa elevação infinita, o meu espírito abisma-se na vossa grandeza. Tudo o que nós temos em nós, no nosso corpo, na nossa alma, tudo o que possuímos, quer dentro quer fora, na ordem da graça ou da natureza, fostes vós quem o deu; e os vossos benefícios recordam-nos constantemente a vossa bondade, a vossa ternura, a imensa liberalidade que vós usais para conosco, vós de quem vêm todos os bens. Porque tudo vem de vós, apesar de um receber mais, e o outro menos; e sem vós, ficaríamos

Alma: Em tudo, e acima de tudo, repousa-te em Deus, ó minha alma, porque ele é o repouso eterno dos santos. Amoroso e gentil Jesus, concedei-me que repouse em vós, mais que em todas as criaturas; mais que na saúde, na beleza, nas honras e na glória; mais que em todo poder e em toda dignidade; mais que na ciência, no espírito, na riqueza, nas artes; mais que nos prazeres e na alegria, na fama e no louvor, nas consolações e nas doçuras. Fazei com que eu vos prefira mais que a todas as esperanças e promessas; mais que a todo mérito e a todo desejo; mais mesmo que aos vossos dons e a todas as recompensas que vós me possais dar; mais que a alegria e que os arrebatamentos que a alma pode conceber e sentir; mais finalmente que os anjos e os arcanjos, e que todo o exército dos céus; mais que a todas as coisas visíveis e invisíveis, mais que a tudo o que não sois vós, ó meu Deus! Porque só vós sois infinitamente bom. Só vós sois altíssimo, só vós poderosíssimo. Só vós bastais, porqu

Alma: « Confessarei, contra mim, a minha iniquidade » ( Salmos 32(31), 5); confessarei a vós, Senhor, a minha fraqueza. Frequentemente, uma ninharia me abate, e me lança na tristeza. Proponho-me agir com força; mas à menor tentação que surge, caio numa grande angústia. Frequentemente, é uma coisa mínima, e desprezível, que me causa uma tentação violenta. E, quando não sinto nada dentro de mim, e acredito que estou um pouco em segurança, às vezes vejo-me abatido por um ligeiro sopro. Vede então, Senhor, a minha impotência e a minha fragilidade, que tudo se manifesta aos vossos olhos. Tende piedade de mim e « tirai-me da lama, para que não fique enterrado » ( Salmos 69(68), 14) e submergido nela para sempre. O que frequentemente causa a minha dor e a minha confusão diante de vós, é cair tão facilmente e ser tão fraco contra as minhas paixões. Apesar delas não conseguirem arrancar-me um pleno consentimento, as suas solicitações cansam-me e sobrecarregam-me. E é um gr

Cristo: Porquê essas palavras, meu filho? Deixa de reclamar, e considera os meus sofrimentos e os dos santos. « Tu ainda não resististe até ao sangue » ( Hebreus 12, 4). Aquilo que tu sofres é pouco comparado com o que sofreram tantos outros, que foram provados e exercitados com tentações tão fortes, com tribulações tão pesadas. Portanto, recorda ao teu espírito, as penas extremas dos outros, a fim de suportares pacificamente as mais leves. Porque, se elas não te parecerem leves, cuida para que isso não venha da tua impaciência. No entanto, grandes ou pequenas, esforça-te para sofrê-las pacientemente. Quanto mais tu estiveres disposto a sofrer, mais mostras sabedoria e adquires méritos. A firme resolução e o hábito do sofrimento tornarão o sofrimento menos difícil para ti. Não digas: Não consigo suportar aquilo de tal pessoa; são ofensas que não se conseguem suportar. Ela fez-me um grande mal, e culpa-me de coisas em que eu nunca pensei; mas, se viesse de outra pesso

Cristo: Meu filho, desci do céu para a tua salvação. Carreguei as tuas misérias, a fim de te formar pelo meu exemplo na paciência, e de te ensinar a suportar os males desta vida sem murmurar. Porque, desde a hora do meu nascimento até à minha morte na cruz, nunca estive sem dor. Vivi numa extrema indigência das coisas deste mundo; muitas vezes ouvi queixas contra mim; sofri com paciência as afrontas e os ultrajes; recolhi na terra, pelo bem que fiz, apenas ingratidão; pelos meus milagres, apenas blasfémias; pela minha doutrina, apenas censuras. Alma: Visto que mostrastes, Senhor, tanta paciência durante a vossa vida, cumprindo assim de maneira perfeita o que o vosso Pai vos pediu, é justo que eu, pobre pecador, sofra com paciência a minha miséria, segundo a vossa vontade, e que eu carregue, para a minha salvação, enquanto vós quiserdes, o peso desta vida corruptível. Porque, embora a vida presente seja cheia de dores, ela torna-se, pela vossa graça, uma fonte abundante de

Cristo: Meu filho, deixa-me agir contigo como eu quiser; porque eu sei o que é bom para ti. Os teus pensamentos são os dum ser humano e os teus sentimentos são, em muitas coisas, conformes com as inclinações do teu coração. Alma: É verdade, Senhor; vós cuidais muito melhor de mim do que eu sou capaz de cuidar de mim próprio. Está ameaçado de ter uma queda rápida, aquele que não se apoia apenas em vós. Desde que, Senhor, a minha vontade permaneça reta e que se estabeleça em vós, fazei comigo o que quiserdes, porque tudo o que fizerdes comigo só pode ser bom. Se vós quereis que eu esteja nas trevas, sede abençoado; e se vós quereis que eu esteja na luz, sede também abençoado. Se vós vos dignais consolar-me, sede abençoado. E se vós quereis que eu experimente tribulação, sede também sempre abençoado. Cristo: Meu filho, é assim que tu deves ser, se não te quiseres separar de mim. É preciso que tu estejas preparado tanto para o sofrimento quanto para a alegria. Tão p

Alma: Tudo o que posso desejar ou imaginar para a minha consolação, não o espero aqui, mas no futuro. Mesmo que só eu possuísse todos os bens do mundo, que só eu gozasse de todas as suas delícias, é certo que tudo isso não duraria muito tempo. Assim, minha alma, tu não consegues encontrar verdadeiro alívio e alegria pura senão em Deus, que consola os pobres e eleva os humildes. Espera um pouco, minha alma, espera pela sua divina promessa, e tu possuirás no céu todos os bens com abundância. Se tu buscares com muita avidez os bens presentes, perderás os bens eternos e celestes. Usa os temporais. mas deseja os eternos. Nenhum bem temporal te pode saciar, porque tu não foste criada para desfrutar deles. Mesmo que tu possuísses todos os bens criados, eles não conseguiriam tornar-te feliz, nem contente; em Deus, que tudo criou, somente nele está a tua felicidade e toda a tua satisfação. Felicidade, não tal como é imaginada e amada pelos amigos insensatos do mundo, mas tal c

Cristo: Meu filho, diz em todas as coisas: Senhor, que assim seja, se o que vos proponho for da vossa vontade. Senhor, que seja feito em vosso nome, se for para vossa honra. Se vós virdes que é bom para mim, se vós julgais que é útil para mim, então dai-mo, para que eu possa usá-lo para a vossa glória. Mas se vós sabeis que isso me prejudicará ou que não servirá para a salvação da minha alma, afastai esse desejo de mim. Porque, nem todo o desejo é do Espírito Santo, mesmo quando parece bom e justo ao ser humano. É difícil discernir com certeza se é o espírito bom ou o mau que te faz desejar isto ou aquilo, ou mesmo o teu próprio espírito. No final, muitos foram iludidos, que a princípio pareciam ser guiados pelo espírito bom. Assim, o que quer que pareça desejável ao teu espírito, deves sempre desejá-lo e pedi-lo com grande humildade de coração, e sobretudo com uma total resignação, abandonando-te a mim sem reservas e dizendo: Senhor, vós sabeis o que é melhor; que is

Alma: Vós fazeis cair os vossos juízos sobre mim, Senhor, e todos os meus ossos estremecem de pavor, e a minha alma está num profundo terror. Paralisado, assustado, vejo que « nem os céus são puros aos vossos olhos » ( Jó 15, 15). « Se até nos anjos achastes maldade » ( Jó 4, 18), e não lhes perdoastes, o que será de mim? « As estrelas caíram do céu » ( Apocalipse 6, 13); eu, poeira, o que posso esperar? Pessoas cujas obras parecem louváveis, caíram tão baixo quanto se pode cair. Vi aqueles que se alimentavam do pão dos anjos, deliciarem-se com a comida dos porcos. Portanto, não há santidade, Senhor, se vós retirais a vossa mão. Não há sabedoria que seja útil, se vós não a dirigis. Não há força que possa socorrer, se vós deixais de apoiá-la. Não há castidade assegurada, se vós não a defendeis. Não há vigilância que nos sirva, se vós não nos vigiais. Abandonados a nós próprios, afundamos nas ondas e perecemos. Vinde a nós, e nós nos levantaremos e viveremos.