São Nuno

Deus não está em parte nenhuma Todas as virtudes estão ligadas umas às outras Três sinais mostram se nós ressuscitamos totalmente Aquele que conhece alguma coisa não conhece Deus Deus é um espírito e uma luz pura Início » Espiritualidade » Mestre Eckhart » Se ressuscitarem com Cristo

Sermão 35 - Se ressuscitarem com Cristo São Paulo diz: «Se vocês ressuscitarem com Cristo, procurem as coisas que estão no alto, onde Cristo está sentado à direita do seu Pai, saboreiem as coisas que estão no alto e não encontrem sabor nas coisas que estão na terra.» (Cl 3, 1) 1 Em seguida ele pronuncia uma outra palavra: «Vocês estão mortos e a vossa vida está com Cristo em Deus» no céu. Em terceiro lugar: as mulheres procuravam Nosso Senhor no túmulo. Elas encontraram um anjo «cujo rosto era como um relâmpago, as suas roupas eram brancas como a neve e ele disse às mulheres: Quem é que vocês procuram? Se vocês procuram Jesus crucificado, ele não está aqui». Com efeito, Deus não está em parte nenhuma. A mínima coisa de Deus enche todas as criaturas e a sua grandeza não está em lugar nenhum. Elas não lhe responderam, porque o anjo não as contentava porque elas não encontravam Deus. Deus não está aqui nem acolá, nem no tempo nem num lugar. Notas Este sermão não

Ora São Paulo diz: «Se vocês ressuscitarem com Cristo, procurem as coisas que estão no alto.» A primeira palavra tem dois significados. Certas pessoas ressuscitam pela metade; elas exercitam-se numa virtude mas não noutra. Certas pessoas, cuja natureza não é nobre, são ávidas de riquezas. Outras, de natureza mais nobre, não prestam atenção às posses, mas querem ser honradas. Um mestre diz que todas as virtudes estão necessariamente ligadas umas às outras. Mesmo que aconteça que alguém seja inclinado a exercitar uma virtude mais que outra, elas estão necessariamente todas unidas entre elas. Ainda outras pessoas ressuscitam totalmente, mas não ressuscitam com Cristo. É por isso que tudo o que nos pertence deve completamente ressuscitar. Por fim, encontram-se pessoas que ressuscitam completamente com Cristo. Mas é preciso que seja muito sábia, a pessoa que quer fazer a experiência duma verdadeira ressurreição com Cristo. Os mestres dizem: ressuscita completamente a

Três sinais mostram se nós ressuscitamos totalmente. O primeiro, é se nós procuramos «as coisas que estão no alto». O segundo, é se nós encontramos sabor «nas coisas que estão no alto». O terceiro, é se nós não encontramos sabor nas coisas que estão na terra. Ora São Paulo diz: «procurem as coisas que estão no alto». Mas onde e de que maneira? O rei David diz: «Procurem o rosto de Deus.» Aquilo que deve estar unido a muitas coisas deve necessariamente estar no alto. O efeito do fogo deve necessariamente estar acima daquilo de onde ele emana como o céu e o sol. Os nossos melhores mestres são da opinião de que o céu é o lugar de todas as coisas e não tem porém lugar ele próprio, não tem lugar natural, ele dá apenas o lugar a todas as coisas. 1 A minha alma é indivisa e ela está porém completamente dentro de cada membro. Lá onde o meu olho vê, a minha orelha não ouve, lá onde a minha orelha ouve, o meu olho não vê. Aquilo que eu vejo ou ouço corporalmente penetra

Ele diz: «procurem as coisas que estão no alto». Onde se procura? «Lá onde Cristo está sentado à direita do seu Pai.» Onde é que Cristo está sentado? Ele não está sentado em sítio nenhum. Aquele que o procura em algum lugar não o encontra. Aquilo que ele tem de mais mínimo está em toda a parte, aquilo que ele tem de mais sublime não está em lugar nenhum. Um mestre diz: aquele que conhece alguma coisa não conhece Deus. «Cristo» significa «ungido», aquele que está ungido com o Espírito Santo. Os mestres dizem: estar sentado significa estar em repouso, quer dizer fora do tempo. Aquilo que muda e que se transforma não tem repouso, e também: o repouso não acrescenta nada. O Senhor diz: «Eu sou Deus e não mudo.» 1 Notas Para ressuscitar com Cristo, é preciso procurá-lo para lá do tempo, como pretende São Paulo, à direita do Pai onde ele está sentado. Ora ele não está sentado em lado nenhum. «Sentado» quer dizer em repouso. Eckhart introduz aqui o versículo d

Cristo está sentado à direita do seu Pai. O melhor bem que Deus pode conceder é a sua direita. Cristo diz: «Eu sou uma porta». A primeira emanação e a primeira difusão pela qual Deus se difunde, é a processão do seu Filho que se derrama de regresso ao Pai. Eu disse um dia que a porta é o Espírito Santo: através dela, ele difunde-se em bondade para dentro de todas as criaturas. Uma pessoa segundo a natureza começa a sua obra «pela direita». Um mestre diz que o céu recebe diretamente de Deus. Um outro mestre diz que não é assim porque Deus é um espírito e uma luz pura, é por isso que aquele que deve receber diretamente de Deus deve ser necessariamente um espírito e uma luz pura. Um mestre diz: é impossível que, na primeira emanação pela qual Deus se difunde, seja recebida qualquer coisa de corporal: deve ser uma luz ou um espírito puro. O céu está acima do tempo e é a causa do tempo. Um mestre diz que o céu é de natureza tão nobre que não se pode rebaixar e ser a c

Não é uma pessoa boa aquela que não transformou a sua maneira antiga de viver O Senhor está muito próximo daqueles que se deram a ele A alma deve elevar-se com toda a sua força acima dela própria Só o Filho é a verdade, não o Pai nem o Espírito Santo Se o ser humano não tivesse outra relação com Deus que não fosse prestar-lhe graças, seria suficiente! Início » Espiritualidade » Mestre Eckhart » Rejubilem no Senhor todo o tempo

Sermão 34 - Rejubilem no Senhor todo o tempo São Paulo diz: «Rejubilem no Senhor todo o tempo e não tenham preocupações; que os vossos pensamentos sejam conhecidos de Deus pelas vossas ações de graças ou pelas vossas suplicações.» (Fl 4, 4) 1 Ele diz portanto: «Rejubilem!» Jerónimo diz: «Ninguém pode receber de Deus conhecimento, sabedoria e alegria se não for uma pessoa boa.» Não é uma pessoa boa aquela que não transformou a sua maneira antiga de viver; não pode receber de Deus conhecimentos, sabedoria e alegria. 2 Ora ele diz: «Rejubilem no Senhor!» Ele não diz: «no nosso Senhor», mas « no Senhor». Eu já disse frequentemente que a senhoria de Deus não reside apenas no ele ser senhor de todas as criaturas; a sua senhoria reside em que ele poderia criar mil mundos e planar sobre eles no seu ser puro: nisso reside a sua senhoria. 3 Notas No antigo missal dominicano, este texto da Epístola aos Filipenses estava previsto para o introito do terceiro domingo e a epís

Ora ele diz: «Rejubilem no Senhor!» Nós destacamos aí duas expressões. A primeira é que se deve permanecer sempre «no» Senhor e nada procurar fora dele no conhecimento e na alegria, apenas rejubilar no Senhor. 1 A expressão é: «Rejubilem "no Senhor"», no seu ser mais íntimo e no seu princípio, onde todas as coisas recebem dele e ele não recebe nada de ninguém. 2 Ora ele diz: «Rejubilem no Senhor todo o tempo.» Os mestres dizem que duas horas ou dois dias não podem ser conjuntos. 3 Santo Agostinho diz: ele rejubila todo o tempo, aquele que rejubila fora do tempo, e ele diz: «Rejubilem todo o tempo quer dizer para lá do tempo» e «não tenham mais preocupações; o Senhor está muito perto e está próximo!» 4 É preciso necessariamente, para que a alma rejubile no Senhor, que ela deixe todas as preocupações, pelo menos na hora em que ela se entrega a Deus. 5 É por isso que ele diz: «não tenham preocupações, o Senhor está muito perto, próximo de vocês», quer dizer: no

Eis o outro significado: «o Senhor está muito perto». Ele está inteiramente presente a ele próprio e não vai longe para fora. 1 Ora David diz: «Senhor, alegra a minha alma porque eu elevei-a para ti!». A alma deve elevar-se com toda a sua força acima dela própria, ela deve ser atraída para lá do tempo e para lá do espaço, na imensidade e na amplitude onde Deus está inteiramente presente a si próprio e próximo e não vai longe para fora e não toca em nada de estrangeiro. Jerónimo diz: tanto é possível a uma pedra ter a sabedoria de um anjo, como é possível a Deus de se comunicar ao tempo e às coisas temporais. É por isso que ele diz: «o Senhor está muito perto». 2 Notas «O Senhor está próximo dele próprio e não vai longe para fora.» Apesar da imagem ser análoga à precedente, o sentido é diferente. Hoje ainda, emprega-se em alemão a expressão « bei sich sein » num sentido que tem relação com a vida mental: « er ist nicht ganz bei sich », ele não tem todos os espírito

David diz: «Deus está perto de todos aqueles que o louvam e o anunciam e o nomeiam, e isto na verdade.» Como é que o louvam e o anunciam e o nomeiam, eu não direi nada, eu exprimir-me-ei apenas sobre esta palavra que ele pronuncia: «na verdade». O que é a verdade? Só o Filho é a verdade, não o Pai nem o Espírito Santo, senão que eles são uma única verdade na sua essência. A verdade, é quando eu revelo aquilo que eu tenho dentro do meu coração e o exprimo pela minha boca, tal como eu o tenho dentro do meu coração, sem hipocrisia nem dissimulação. A revelação, é a verdade. Só o Filho é portanto a verdade. Tudo o que o Pai possui e pode realizar, ele exprime-o totalmente pelo seu Filho. Esta revelação e esta operação, tal é a verdade. É por isso que ele diz: «na verdade». 1 Notas Eckhart introduz um versículo do salmo 144: «Deus está próximo de todos aqueles que o louvam e o anunciam e o nomeiam, e isto na verdade.» O predicador só se detém na expressão «na verdade»

Ora São Paulo diz: «Rejubilem no Senhor!» e diz em seguida: «que os vossos pensamentos sejam conhecidos do Senhor», quer dizer na verdade [que é o Filho], junto do Pai. A fé está ligada à luz do intelecto, a esperança à potência ascendente que todo o tempo se eleva em direção ao mais alto e ao mais límpido: em direção à verdade. Eu disse uma vez qualquer: - prestem atenção a esta palavra! - esta potência é tão livre e procura de tal forma elevar-se que ela não pode suportar nenhuma contrariedade. O ardor do amor por fim está ligado à vontade. Ora ele diz: «que os vossos pensamentos e todas as potências sejam conhecidas do Senhor na ação de graças ou nas suplicações». Se o ser humano não tivesse outra relação com Deus que não fosse prestar-lhe graças, seria suficiente! 1 Que Deus nos ajude para que nós rejubilemos eternamente no Senhor e próximo do Senhor na verdade, que os nossos pensamentos lhe sejam conhecidos, que nós lhe prestemos graças por todo o bem e que nós

Os santos venceram quatro reinos A graça torna o ser humano semelhante a Deus Na alma onde estão a graça e o amor, é fácil realizar todas as obras divinas Se a alma é bem ordenada, o que quer que faça, agrada a Deus Início » Espiritualidade » Mestre Eckhart » Os santos venceram os reinos pela fé

Sermão 33 - Os santos venceram os reinos pela fé São Paulo diz: «Os santos venceram os reinos pela fé.» (Hb 11, 33) 1 Os santos venceram quatro reinos e nós também devemos vencer reinos. O primeiro reino é o mundo: deve-se vencer o reino do mundo pela pobreza do espírito. O segundo reino é o da nossa carne; nós devemos vencê-lo pela fome e pela sede. O terceiro reino é o do diabo; nós devemos vencê-lo pelo sofrimento e pelo esforço. O quarto reino é o de Nosso Senhor Jesus Cristo; nós devemos conquistá-lo pelo poder do amor. 2 Notas Neste curto sermão, Mestre Eckhart fala dos quatro reinos que se apresentam ao ser humano e ele diz como é que o ser humano deve vencê-los à imitação dos santos. É preciso vencer o mundo pela pobreza do espírito, a carne pela fome e a sede, o demónio, com grande dificuldade. Apesar dele empregar o mesmo termo para o quarto reino, «überwinden», tradução do vicerunt de São Paulo, não é preciso "vencer", mas antes "con

Se o ser humano possuísse o mundo inteiro, ele deveria no entanto considerar-se pobre, sem cessar estender a mão diante da porta de Nosso Senhor e Deus para lhe pedir em esmola a graça de Nosso Senhor, porque a graça faz dos seres humanos filhos de Deus. É por isso que David diz: «Senhor, todo o meu desejo está diante de ti e tende para ti.» São Paulo diz: «Eu considero todas as coisas como imundícies afim de ganhar Nosso Senhor Jesus Cristo.» É impossível que qualquer alma seja sem pecado, a menos que a graça de Deus se derrame nela. A operação da graça é a de tornar a alma preparada e disposta para todas as operações divinas porque a graça flui da fonte divina, ela é uma semelhança divina, ela tem o sabor de Deus e torna a alma semelhante a Deus. Quando essa mesma graça, esse sabor se projeta dentro da vontade, então a isso chama-se o amor; quando a graça, o sabor se projeta na potência intelectual, a isso chama-se luz de fé, e quando essa mesma graça, esse sabor se proje

Elas são chamadas virtudes divinas porque elas produzem na alma as operações divinas, da mesma forma que, pelo poder do sol, pode-se constatar que o sol produz obras vivificantes sobre a terra porque ele torna todas as coisas vivas e as mantém no ser delas. Se a luz desaparecesse, todas as coisas desapareceriam como se elas não existissem. O mesmo se passa assim na alma: onde estão a graça e o amor, é fácil ao ser humano realizar todas as obras divinas e quando é difícil ao ser humano realizar as obras divinas, é um sinal certo de que a graça não está nele. [ Anterior ] [ Índice ] [ Seguinte ] Início » Espiritualidade » Mestre Eckhart » Os santos venceram os reinos pela fé 3

É por isso que um mestre diz: eu não condeno as gentes que andam com boas roupas ou vivem bem se elas tiverem o amor. Eu também não me considero como sendo maior só porque levo uma vida dura, do que se constato que tenho mais amor. É uma grande loucura que tal pessoa jejue e reze muito, realize grandes obras e esteja constantemente na solidão se ela não melhora a sua forma de viver, seja impaciente e irritável. Ela deveria examinar no que é que ela é mais frágil e aplicar o seu zelo a triunfar aí. Se ela é bem ordenada na sua forma de viver, o que quer que ela faça, isso agrada a Deus. 1 E é assim que se vencem os reinos. 2 Notas Depois do enunciado dos quatro reinos, parecia que Eckhart iria realizar um desenvolvimento sobre a pobreza de espírito, necessária para triunfar sobre o mundo. No entanto, ele estende-se longamente sobre a graça. Tudo aquilo que ele diz sobre ela, na continuação do sermão, pode aplicar-se à conquista do reino de Cristo, apesar dele num