Mestre Eckhart – Mulher, vem a hora 10


  1. Ora Nosso Senhor diz: «Ninguém conhece o Pai sem ser o Filho, nem o Filho sem ser o Pai.»
  2. Na verdade, se nós devemos conhecer o Pai, é preciso que nós sejamos o Filho.
  3. Eu disse há alguns dias três pequenas frases; tomem-nas como três fortes nozes-moscadas e bebem em seguida.
  4. Primeiramente: Se nós queremos ser filhos, nós devemos ter um pai, porque ninguém pode dizer que é filho a menos que tenha um pai, e ninguém é pai se não tem um filho.
  5. Se o pai morrer, diz-se: «Ele era o meu pai.»
  6. Se o filho morrer, diz-se: «Ele era o meu filho.»
  7. Porque a vida do filho está dentro da vida do pai e a vida do pai está dentro do filho, e é por isso que ninguém pode dizer: «Sou filho» a menos que tenha um pai.
  8. Ora é verdadeiramente Filho a pessoa que realiza todas as suas obras por amor.
  9. Em segundo lugar, tudo o que tinha feito da pessoa um Filho, é a igualdade de alma.
  10. Se ele está doente, que ame tanto estar doente como estar saudável, estar saudável como estar doente.
  11. Se o seu amigo morre - em nome de Deus ! Se um olho lhe for arrancado - em nome de Deus ! 1
  12. Em terceiro lugar, o que um filho deve ter, é o nunca poder inclinar a sua cabeça a não ser sobre o seu pai. 2
  13. Ah! como é nobre, a potência cujo local está acima do tempo e que não tem local !
  14. Porque devido ao facto dela estar acima do tempo, ela encerrou nela todos os tempos e ela é a totalidade do tempo.
  15. Por muito pouco que uma pessoa possuísse daquilo que está acima do tempo, ela tornar-se-ia muito rapidamente rica, porque aquilo que está para lá do mar não está mais afastado dessa potência do que aquilo que está agora presente. 3

Notas
  1. Para conhecer «o Pai», é preciso que nós sejamos «Filho».

    O pregador tira daí as consequências práticas: nós devemos chegar à «glîcheit», igualdade de alma, equivalente à «gelâzenheit».

    Aquilo que se segue, repetindo o que ele disse no sermão precedente, explica-nos suficientemente o que entende por isso: «Se ele está doente... se o seu amigo morre... se o olho lhe é arrancado - em nome de Deus !» [ ↑ ]
  2. Uma outra consequência do «irromper», é a do Filho não poder inclinar a cabeça a não ser sobre o seu Pai - sem dúvida reminiscência mais ou menos consciente da atitude de João para com Jesus aquando da última Ceia. [ ↑ ]
  3. A «nobre potência» sobre a qual ele ainda diz algo é aquele rosto superior da alma da qual nos falou várias vezes no decurso deste sermão. [ ↑ ]


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