Mestre Eckhart – Ave, cheia de graça 11

1. Enquanto eu vinha para aqui, por vezes pensava: como pode o ser humano, dentro da temporalidade, chegar a constranger Deus?
2. Se eu estou aqui em cima e digo a alguém: «Sobe!», isso ser-lhe-ia difícil.
3. Mas se eu dissesse: «Assenta-te aqui, em baixo!», isso seria fácil.
4. Assim faz Deus. Quando o ser humano se humilha, Deus, na bondade que lhe é própria, não se pode impedir de se baixar e de se derramar no ser humano humilde, e é no mais pequeno que ele se dá mais e dá-se a ele absolutamente.
5. O que Deus dá, é o seu ser, e o seu ser é a sua bondade, e a sua bondade é o seu amor.
6. Todo o sofrimento e toda a alegria vêm do amor. ¹
7. No caminho, quando eu vinha para aqui, eu pensava que não queria vir: o amor umedecia os meus olhos.
8. Quando vocês tiverem chorado por amor - nós deixamos a questão em suspenso. ²
9. A alegria e o sofrimento vêm do amor.
10. O ser humano não deve temer Deus, porque quem o teme foge dele. Este temor é um temor prejudicial.
11. Mas o temor é justo quando se teme perder Deus.
12. O ser humano não o deve temer, deve amá-lo, porque é com a mais sublime perfeição que Deus ama o ser humano.
13. Os mestres dizem que todas as coisas agem com a intenção de gerar, elas querem assemelhar-se ao pai e dizem: a terra foge do céu; se ela foge para baixo, ela chegará em baixo para o céu; se ela foge para cima, ela chegará à parte mais baixa do céu.
14. A terra não pode fugir suficientemente baixo para que o céu não flua nela, não imprima nela o seu poder e a torne fecunda, quer ela tenha alegria quer sofrimento.
15. Assim faz o ser humano que tem a ilusão de escapar a Deus, mas no entanto não lhe pode escapar; ele manifesta-se em todos os lugares.
16. Ele tem a ilusão de escapar a Deus mas corre no seu seio.
17. Deus gera em ti o seu Filho único, quer tu tenhas alegria quer tu tenhas sofrimento, quer tu durma quer tu estejas acordado, ele realiza aquilo que lhe é próprio.
18. Eu disse recentemente porque é que o ser humano não o sente.
19. A causa é que a sua língua está pegajosa por uma outra sujidade, quer dizer as criaturas, da mesma forma que para um ser humano para quem todos os alimentos são amargos e que não lhes encontra sabor.
20. O que é que faz com que uma refeição não tenha sabor para nós? A culpa está na falta de sal. O sal é o amor divino.
21. Se nós tivéssemos o amor divino, Deus e todas as obras que Deus alguma vez realizou teriam gosto para nós e nós receberíamos de Deus todas as coisas e nós operaríamos as mesmas obras que Deus opera.
22. Nessa semelhança nós somos todos um único Filho. ³

Notas

1. O pensamento de constranger Deus explica-se pela humildade do ser humano.
   
   Quando Deus vê o ser humano assim abaixado, ele não pode, na sua bondade, impedir-se de se derramar nele: tal é o seu constrangimento, inerente à sua natureza.
   
   «O que Deus dá, é o seu ser, e o seu ser é a sua bondade, e a sua bondade é o seu amor.» [ ↑ ]
2. A propósito do amor, de onde vêm todo o sofrimento e toda a alegria, nós surpreendemos por um instante, por uma escapada inesperada, o segredo, geralmente bem guardado, da sensibilidade de Mestre Eckhart: o amor pode umedecer os olhos.
   
   Mas que os contemplativos que o escutam vertam ou não lágrimas inspiradas pelo amor divino, ele não quer saber, e não é isso o essencial. [ ↑ ]
3. Em seguida o pregador emprega uma imagem que nós já encontramos: a terra foge do céu, como pretende a cosmogonia contemporânea (ver o sermão 14), mas ela não pode tal como o ser humano que, tendo a ilusão de escapar a Deus, corre no seu seio.
   
   «Deus gera em ti o seu Filho único, quer tu sintas alegria ou sofrimento, quer tu durmas ou estejas acordado, ele realiza aquilo que lhe é próprio.»
   
   Se o ser humano não tem consciência disso, é porque está enredado nas criaturas, da mesma forma que o alimento não tem sabor quando tem falta de sal. «O sal é o amor divino.» [ ↑ ]

[ Anterior ]

[ Índice ]

[ Seguinte ]

---

Início » Espiritualidade » Mestre Eckhart » Ave, cheia de graça 11