Mestre Eckhart – Tratado do Desprendimento 2
- Os mestres louvam grandemente o amor, como fez S. Paulo quando disse: «Qualquer obra que eu realizo, se não tenho amor, não sou nada.»
- Quanto a mim, eu louvo o desprendimento mais do que qualquer amor.
- E primeiro por esta razão: o que o amor tem de melhor, é que ele me força a amar Deus, enquanto que o desprendimento força Deus a amar-me a mim.
- Ora é bem mais nobre forçar Deus a vir até mim que eu me forçar a ir até Deus, porque Deus pode mais intimamente inserir-se em mim, e melhor unir-se a mim, do que eu me posso unir a Deus.
- Que o desprendimento força Deus a vir até mim, eu provo-o assim: todas as coisas gostam de estar no lugar que lhes é natural e próprio.
- Ora o lugar natural e próprio de Deus é a unidade e a pureza, e é isso mesmo que o desprendimento provoca.
- Portanto, é necessariamente preciso que Deus se dê a um coração desprendido.
- Em segundo lugar, eu louvo o desprendimento mais do que o amor porque o amor força-me a sofrer todas as coisas por Deus, enquanto que o desprendimento me leva a ser acessível apenas a Deus.
- Ora é muito mais nobre ser acessível só a Deus do que sofrer todas as coisas por Deus porque, no sofrimento, a pessoa tem um pouco a ver com a criatura que causa o sofrimento à pessoa, enquanto que o desprendimento está completamente liberto de todas as criaturas.
- Ora que o desprendimento apenas seja acessível a Deus, eu provo-o assim: aquilo que deve ser acolhido, deve ser acolhido em qualquer coisa.
- Ora o desprendimento está tão próximo do nada que nenhuma coisa é suficientemente subtil que consiga encontrar lugar no desprendimento, senão Deus apenas.
- Só Deus é simples e tão subtil que consegue encontrar lugar no coração desprendido.
- É por isso que o desprendimento só é acessível a Deus.
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