São Nuno

Para aceder à verdadeira vida de Cristo, toda a natureza deve ser abandonada e deixada. O eu, o amor próprio: toda a natureza deve morrer. A vida de Cristo era para ele a mais amarga, a natureza tem horror dela. A natureza considera-a como cruel e injusta. A natureza considera-a como uma loucura. A natureza pretende uma vida agradável e confortável, e proclama - e, na sua cegueira, acredita verdadeiramente - que é a melhor de todas as vidas. E certamente, sim, não há vida mais agradável e mais confortável à natureza que essa, sem preocupações nem constrangimentos! É por isso que a natureza se prende a ela: aí ela desfruta dela própria e do seu eu, aí ela encontra as suas facilidades, e tudo o que lhe convém. É frequentemente o que acontece a pessoas de grande inteligência. A inteligência deles eleva-se tão alto na sua própria luz que ela acaba por se considerar a si própria como sendo a verdadeira luz, a luz eterna. Ela faz-se passar por tal e, no seu erro, engana igual

Nós não devemos contar muito conosco próprios, porque geralmente faltam-nos a graça e o julgamento. Nós temos em nós pouca luz, e essa pouca, é fácil de perder por negligência. Geralmente não nos apercebemos de quanta é a cegueira da nossa alma. Às más ações, geralmente damos ainda piores desculpas. Por vezes somos movidos pela paixão, e acreditamos que somos movidos pelo zelo. Nós expomos pequenas faltas nos outros, e permitimos a nós próprios outras faltas ainda maiores. Nós sentimos rapidamente e pesamos o que sofremos dos outros; mas acerca de tudo o que os outros têm que sofrer de nós, nem sequer pensamos nisso. Quem se julgasse equitativamente a si próprio, sentiria que não tem direito de julgar ninguém severamente. A pessoa interior prefere o cuidado consigo própria, a todos os outros cuidados: e quando estamos atentos a nós próprios, calamo-nos com facilidade sobre os outros. Tu nunca serás uma pessoa interior e verdadeiramente devota, se não guardares o silê

Que ninguém pense aceder à verdadeira luz, ao verdadeiro conhecimento ou à vida de Cristo colocando questões ou ouvindo falar, lendo ou estudando, pela elevação da arte ou da ciência, ou por intermédio da inteligência natural... Eu direi mesmo mais: enquanto o ser humano se agarra às coisas, enquanto as conserva no seu amor, no seu pensamento, o seu desejo ou a sua procura - que se trate disto ou daquilo, da própria pessoa ou de outra qualquer -, não chega a nada. O próprio Cristo disse: « Se tu queres seguir-me, renuncia a ti próprio e segue-me. Aquele que não se renuncia e não se perde, a si próprio e a todas as coisas, não é digno de mim e não pode ser meu discípulo (Mt 16, 24). O que significa: «Aquele que não abandona tudo, não renuncia a tudo, esse nunca poderá conhecer-me verdadeiramente nem aceder à minha vida. Mas mesmo que isso não tivesse sido dito com boca humana, a própria Verdade dá testemunho - porque é assim na verdade. Enquanto o ser humano ama a parte, o fr

O ser humano eleva-se acima da terra sobre duas asas, a simplicidade e a pureza. A simplicidade deve estar na intenção, e a pureza no afeto. A simplicidade procura Deus, e a pureza encontra-o e saboreia-o. Nenhuma obra boa será difícil para ti, se estiveres livre acima de qualquer afeto desordenado. Se tu só quiseres aquilo que Deus quer, e aquilo que é útil ao próximo, desfrutarás da liberdade interior. Se o teu coração fosse reto, então todas as criaturas seriam para ti um espelho de vida e um livro cheio de santas instruções. Não há nenhuma criatura, por mais pequena e mais insignificante que não apresente qualquer imagem da bondade de Deus. Se tu tivesses em ti suficiente inocência e pureza, verias tudo sem obstáculos. Um coração puro penetra no céu e no inferno. Cada um julga as coisas exteriores conforme aquilo que é dentro de si próprio. Se há alguma alegria no mundo, o coração puro possui-a. E se há angustias e tribulações no mundo, ninguém as conhece me

Não há vida melhor, mais nobre e mais agradável a Deus que a vida de Cristo. Mas não há vida mais amarga à natureza - quer dizer ao eu. É preciso examinarmos este ponto para o compreendermos e ficarmos convencidos. A vida sem preocupação nem constrangimento é, certo, a mais suave e a mais agradável à natureza - ao eu e ao amor próprio. Mas ela não é nem a melhor, nem a mais nobre. Para alguns, ela pode mesmo tornar-se na pior. A vida de Cristo é, certo, a mais amarga. Mas ela é a mais amável de todas. Vamos compreender isto pelo que se segue. Existe um conhecimento pelo qual podemos conhecer o Bem na sua verdade e na sua simplicidade. O Bem não é nem isto nem aquilo. Ele é o que são Paulo dizia: « Quando vier o Perfeito e o Inteiro, a divisão e a imperfeição serão abolidas » (cf. 1Co 13, 10). Isto significa que o Perfeito e o Inteiro ultrapassam toda a divisão: todas as partes, todo o imperfeito não são nada face ao Perfeito. Quando o Inteiro é conhecido, todo o conhecime

Em primeiro lugar conserva-te em paz: e então podes dá-la aos outros. O pacífico é mais útil que o sábio. Uma pessoa com paixões muda o bem em mal, e acredita no mal com facilidade. A pessoa pacífica e boa atribui tudo ao bem. Aquele que está firmado na paz, não pensa mal de ninguém; mas a pessoa inquieta e descontente está agitada por diversas suspeitas; nunca tem repouso, e não deixa os outros descansados. Ele diz frequentemente aquilo que não devia dizer, e não faz aquilo que devia fazer. Atento aos deveres dos outros, negligencia os seus próprios deveres. Tu, primeiro, tem zelo para contigo próprio, e podes em seguida, com justiça, estendê-lo ao próximo. Tu sabes bem colorir e desculpar as tuas faltas, e não queres receber as desculpas dos outros. Seria mais justo acusares-te a ti próprio, e desculpares o teu irmão. Se queres que os outros te suportem, suportam também os outros. Vê quanto estás longe ainda da verdadeira caridade e da humildade, a qual nunca s

« Certos seres humanos , diz-se, crêem-se e dizem-se tão completamente mortos e desprendidos deles próprios que eles poderiam viver assim na impassibilidade e não serem tocados por nada - como se não existisse nenhuma criatura ou como se todas as pessoas também vivessem na obediência. Assim, eles levam uma vida agradável, com o coração leve, e acomodam-se a todas as coisas, quaisquer que elas sejam. » Não, verdadeiramente: não! Não é assim, mas tal como foi escrito precedentemente. Só seria assim se todos os seres humanos estivessem na obediência: não é o caso! « Mas , também se podia dizer, o ser humano deve estar livre de todas as coisas, ele não se deve apropriar de nada: nem do bem, nem do mal... » Quanto ao bem, sim, ninguém o deve atribuir a si. Porque ele pertence a Deus, à bondade de Deus. Aquele que está disposto e preparado para se tornar na casa e na residência da Divindade - quer dizer, do Bem eterno - por forma a que ela exerça nele sem obstáculo o seu pode

Inquieta-te pouco com quem é por ti, ou contra ti; mas cuida que Deus esteja contigo em tudo aquilo que faças. Tem a consciência pura, e Deus tomará a tua defesa. Toda a malícia do mundo não seria capaz de prejudicar aquele que Deus quer proteger. Se tu te souberes calar e sofrer, Deus sem dúvida te auxiliará. Deus sabe o tempo e o modo de te livrar: abandona-te portanto a Ele. É de Deus que vem todo o socorro, é ele que livra da confusão. É frequentemente muito útil, para nos reter numa maior humildade, que os outros sejam informados dos nossos defeitos, para assim nos repreenderem. Quando alguém se humilha dos seus defeitos, apazigua facilmente os outros, e reconcilia-se sem esforço com aqueles que estão irritados contra ele. Deus protege o humilde e livra-o, Ele ama o humilde e consola-o, Ele inclina-se para o humilde e prodiga-lhe as suas graças, e depois do rebaixamento, eleva-o na glória. Deus revela ao humilde os seus segredos, convida-o e atrai-o suavemente a

Toda a desobediência é contra Deus, e nada mais. Na verdade, nada é contra Deus: nem as criaturas, nem as suas ações, nem nada daquilo que se possa nomear ou pensar. Nada é contra Deus, nada é desagradável para Deus a não ser a desobediência - e em particular a do ser humano. Tudo o que existe é agradável e prazenteiro para Deus, menos a desobediência - e em particular a do seu humano. Esta é tão desagradável para Ele, tão contrária e tão deplorável que Ele preferia sofrer mil mortes se Ele pudesse, num único ser humano, com isso matar a desobediência e restabelecer a obediência. Enquanto que o ser humano, pelo seu lado, só percebe, só sente e só considera aquilo que se opõe a si próprio. Sem dúvida, ninguém pode estar tão plenamente e inteiramente nessa obediência como Cristo estava. Mas o ser humano pode aproximar-se dela suficientemente próximo para ser chamado - e ser verdadeiramente - «santo» e «santificado». Quanto mais ele se aproxima dela, mais a desobediência,

« O reino de Deus está dentro de vós », diz o Senhor ( Lucas 17, 21). « Volta-te para Deus com todo o teu coração » ( Joel 2, 12), deixa para trás este mundo miserável, e a tua alma encontrará repouso. Aprende a desprezar as coisas exteriores e a dares-te às interiores, e tu verás o reino de Deus vir até ti. « Porque o reino de Deus é paz e alegria no Espírito Santo » ( Romanos 14, 17), que não é dado aos ímpios. Jesus Cristo virá a ti e encher-te-á com as suas consolações, se tu preparares dentro de ti uma morada digna dele. « Toda a sua glória » e toda a sua beleza « é interior » ( Salmos 45(44), 15); é dentro do segredo do coração que Ele se compraz. Ele visita frequentemente a pessoa interior e as suas conversas são doces, as suas consolações são arrebatadoras; a sua paz é inesgotável, e a sua familiaridade incompreensível. Alma fiel, apressa-te portanto a preparares o teu coração para o esposo, a fim que ele se digne vir, e habitar em ti. Porque está dito: « S

LIVRO DOIS EXORTAÇÕES À VIDA INTERIOR Da vida interior Da humilde submissão a Deus Do pacifico e bom Da simplicidade e da pureza Da consideração de si próprio Da alegria da boa consciência Do amor de Jesus acima de todas as coisas Da amizade familiar com Jesus Da privação de toda a consolação Do reconhecimento pela graça de Deus Do pequeno número daqueles que amam a Cruz de Cristo Da santa via da Cruz Início » Espiritualidade » Imitação de Cristo » 2. Exortações à vida interior

Se todos os seres humanos estivessem na verdadeira obediência, não haveria nem mal nem sofrimento. Só haveriam simples dores corporais, portanto não haveria motivos para queixas. Se todos os seres humanos estivessem na obediência, todos estariam de acordo. Não causariam mal nem sofrimento uns aos outros. Também não viveriam nem agiriam contra Deus. Donde poderia vir então o mal e o sofrimento? Mas no presente, ai!, todos os seres humanos e o mundo inteiro estão na desobediência. E se existisse hoje um único ser humano na pura e inteira obediência - como nós cremos que esteve Cristo, sem a qual ele não teria sido Cristo -, a desobediência de todos ser-lhe-ia um amargo e lastimável sofrimento. Todos os seres humanos estariam contra ele, porque, nessa obediência, ele seria um com Deus e Deus seria Ele-próprio esse ser humano. [ Anterior ] [ Índice ] [ Seguinte ] Início » Espiritualidade » Vida Perfeita » Os três caminhos » A Purificação » A origem do sofrim

Sê vigilante e fervoroso no serviço de Deus e faz a ti próprio esta pergunta com frequência: Porque vieste para aqui, e porque deixaste o mundo? Não foi com o fim de viver por Deus e tornares-te numa pessoa espiritual? Abrasa-te com o desejo de avançar porque receberás em breve a recompensa dos teus trabalhos, e então não haverá mais temor nem dor. Agora um pouco de trabalho, e depois um grande repouso; que digo eu? a alegria eterna! Se tu agires constantemente com ardor e fidelidade, Deus também será sem dúvida fiel e magnífico nas suas recompensas. Tu deves conservar uma esperança firme de chegar à glória; mas não te deves entregar a uma segurança demasiado profunda com receio de caires no relaxamento ou na presunção. Uma pessoa que flutuava frequentemente, cheia de ansiedade, entre o temor e a esperança, estando um dia abatida pela tristeza, entrou numa igreja; e, prostrada diante do altar para rezar, dizia e redizia a si própria: Oh! se eu soubesse se devia perseverar!

« O pecado , escreveu-se, é que a criatura se afasta do seu Criador. » Isto regressa àquilo que foi dito antes. Aquele que está na desobediência está no «pecado». Enquanto o ser humano permanece na desobediência, o pecado não pode, faça ele o que fizer, ser apagado nem reparado. Só pode ser, pelo regresso à obediência. O pecado é a própria desobediência. Desde que o ser humano regressa à verdadeira obediência, tudo é apagado, reparado e perdoado, e não de outra forma. O próprio diabo, se pudesse regressar à verdadeira obediência, tornar-se-ia num anjo, todo o seu pecado, toda a sua malignidade seriam apagadas, reparadas e perdoadas. Um anjo, se pudesse cair na desobediência, tornar-se-ia imediatamente num diabo, mesmo se não fizesse mais nada. Se fosse possível que um ser humano, libertando-se verdadeiramente e totalmente de si próprio e de todas as coisas, estivesse na verdadeira obediência, como esteve a humanidade de Cristo, esse ser humano seria sem pecado. Seria, por

Em todas as coisas olha para o fim, e reporta-te ao dia em que lá estiveres, em pé frente ao Juiz severo a quem nada está escondido, que não se deixa comprar com presentes, que não aceita desculpas, mas que julgará segundo a justiça. Pecadores miseráveis e insensatos! o que é que vocês responderão a Deus, que conhece todos os vossos crimes, vocês que às vezes tremem com o aspeto de uma pessoa irritada? Por que estranho esquecimento de vocês próprios, vocês caminham sem prever nada, para esse dia onde nada poderá ser desculpado nem defendido por outrem, mas onde cada um será para si um fardo bastante pesado? Agora o teu trabalho produz o seu fruto: as tuas lágrimas são aceites, os teus gemidos são escutados, a tua dor satisfaz a Deus e purifica a tua alma. Tem aqui em baixo um grande e salutar purgatório, o ser humano paciente que, face aos ultrajes, se aflige mais com a malícia dos outros que com a sua própria injuria; que pede sinceramente por aqueles que o entristecem, e lhe