Livro da Vida Perfeita - O apego
- «Porque nós não amamos o que é o melhor, diz um mestre chamado Boécio, é essa realmente a nossa imperfeição!»
- Sim, ele diz a verdade. O Melhor devia ser o mais amado e, dentro desse amor, não se devia considerar o útil ou o inútil, o ganho ou a perca, a honra ou a vergonha, o elogio ou a crítica, nem nada desse género.
- O que é verdadeiramente o mais nobre e o melhor devia ser o mais amado - e apenas porque é o melhor e o mais nobre.
- É a partir daí que o ser humano pode dirigir a sua vida, tanto exterior como interior.
- Em primeiro lugar a sua vida exterior.
- Entre as criaturas, uma é melhor que a outra: isto depende do Bem eterno, que brilha e atua mais ou menos dentro de uma que dentro de outra.
- Aquela onde o Bem eterno brilha, ilumina e atua mais, aquela onde Ele é mais conhecido e amado, essa é a melhor.
- Aquela onde Ele se manifesta menos é também a menos boa.
- O ser humano que vive com as criaturas e se ocupa delas, se conhece esta distinção, deve preferir aquelas que são as melhores. Deve ligar-se e unir-se a elas, e em primeiro lugar àquelas que são consideradas como sendo próprias a Deus, porque elas lhe pertencem ou vêm d'Ele - como o bem e a verdade, a paz, o amor, a justiça, etc.
- É segundo estas regras que o ser humano exterior se devia dirigir. E aquilo que se opõe a isto, ele devia desprezar e fugir.
- Quanto ao homem interior, se com um único impulso se lançasse para o Perfeito, constataria que este é incomensuravelmente, infinitamente, incalculavelmente mais nobre e melhor que todo o parcial e imperfeito.
- Ele reconheceria que o Eterno ultrapassa o que é temporal, e que a fonte e origem é bem superior a tudo aquilo que flui ou emana dela. Assim, as coisas imperfeitas e parciais perderiam o seu sabor e seriam abolidas.
- Sabe: é isto que deve acontecer se o mais nobre e o melhor é efetivamente mais amado.
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